SISTEM OPERASI AKAL DAN MINDA AKHIRAT

SISTEM OPERASI AKAL DAN MINDA AKHIRAT

Setiap manusia mempunyai akal untuk berfikir, hati untuk merasa dan kehidupan untuk membuat pilihan. Namun begitu, tidak semua perkara yang masuk ke dalam akal akan membawa manusia kepada kebenaran. Ada input yang membina, ada input yang merosakkan, ada input yang membawa manusia semakin dekat kepada Allah SWT dan ada juga input yang perlahan-lahan menjauhkan manusia daripadaNya. Oleh yang demikian, persoalan yang sangat penting dalam kehidupan bukan sekadar apa yang kita fikirkan, tetapi apakah input yang kita benarkan masuk ke dalam pemikiran kita.

FY semakin memahami bahawa kehidupan manusia sebenarnya banyak dipengaruhi oleh input yang diterima setiap hari. Apa yang dibaca, apa yang didengar, apa yang ditonton, siapa yang dijadikan rujukan, siapa yang dipercayai dan nilai apa yang sentiasa diulang dalam kehidupan akhirnya akan membentuk cara seseorang melihat dunia. Mempengaruhi cara kita bertindak dan membuat keputusan dalam menjalani kehidupannya. Ia akan menentukan samaada kita akan berminda dunia atau berminda akhirat.

Input tersebut akan masuk ke dalam akal, diproses menjadi pemikiran seterusnya membentuk prinsip yang dipegang. Prinsip ini pula akan mempengaruhi keputusan dan tindakan. Apabila tindakan dilakukan berulang kali, ia akan menjadi kebiasaan. Kebiasaan akhirnya membentuk kehidupan seseorang. Oleh yang demikian, satu perkara yang kelihatan kecil seperti memilih input sebenarnya boleh memberikan kesan yang sangat besar terhadap perjalanan hidup seorang manusia.

Bagi FY, kepercayaan dan keyakinan kepada Allah SWT serta agama Islam adalah sebab kenapa perkara yang paling penting untuk dimasukkan ke dalam akal dan hati ialah input yang bersumberkan Al-Quran, Sunnah dan ilmu yang tidak bercanggah dengan prinsip Islam.

Ia bukan bermaksud kita menolak semua ilmu yang datang daripada luar rangkuman keislaman. Ilmu dunia seperti teknologi, matematik, perubatan, sejarah, geografi, ekonomi, pengurusan dan pelbagai bidang lain boleh dimanfaatkan selagi tidak bercanggah dengan prinsip agama. Islam bukan agama yang menghalang manusia daripada mencari ilmu. Sebaliknya, Islam memberikan neraca supaya manusia mengetahui bagaimana ilmu tersebut harus digunakan dan untuk apa.

Di sinilah pentingnya sistem penapisan dalam akal. Manusia tidak sepatutnya menerima setiap input secara bebas hanya kerana ia popular, disampaikan oleh orang yang terkenal atau diterima oleh masyarakat. Sesuatu idea perlu dinilai. Setiap prinsip perlu diperiksa. Sesuatu pemikiran perlu ditimbang. Bagi seorang Muslim, Al-Quran dan Sunnah menjadi antara penapis utama dalam proses tersebut. Apa yang selari dengan kebenaran akan diterima dan dimanfaatkan. Apa yang jelas bercanggah dengan prinsip Islam perlu ditinggalkan. Inilah yang FY maksudkan sebagai sistem operasi akal. Kita bukan sekadar mempunyai akal untuk menerima maklumat tetapi mempunyai akal untuk menapis maklumat.

Masalah yang berlaku dalam kehidupan manusia ialah apabila input diterima tanpa tapisan. Seseorang boleh membaca pelbagai buku, mengikuti pelbagai tokoh, menonton pelbagai kandungan dan mendengar pelbagai pandangan sehingga akhirnya prinsip kehidupannya menjadi bercampur-aduk. Dalam satu keadaan dia menggunakan prinsip Islam, dalam keadaan yang lain dia menggunakan prinsip sekular yang bercanggah dengan Islam.

Dalam satu keadaan dia percaya kepada ketentuan Allah SWT, namun dalam keadaan yang lain dia meletakkan kejayaan dunia sebagai ukuran mutlak kehidupan. Percampuran ini boleh menyebabkan seseorang mengalami konflik dalam menentukan keputusan kerana dia tidak mempunyai satu sistem akal yang jelas.

Hakikatnya Islam memberikan satu kerangka kehidupan yang menyeluruh. Islam tidak hanya mengajar manusia bagaimana untuk beribadah di masjid semata-mata tetapi mengajar manusia bagaimana untuk hidup. Islam memberikan garispanduan tentang hubungan manusia dengan Allah SWT, hubungan sesama manusia, keluarga, pekerjaan, kekayaan, ilmu, kepimpinan, akhlak, ujian, kesabaran, syukur, kematian dan kehidupan selepas mati.

Justeru itu, apabila seseorang benar-benar menjadikan Islam sebagai asas pemikiran, Islam bukan lagi sekadar agama yang diamalkan pada waktu tertentu. Islam menjadi cara manusia melihat seluruh kehidupan.

Sebab itulah FY percaya bahawa banyak rahsia kehidupan yang dicari oleh manusia sebenarnya telah diberikan petunjuknya melalui Islam. Rahsia ketenangan, misalnya, bukan semata-mata terletak pada banyaknya duit, besarnya rumah, mahalnya kereta atau tingginya kedudukan.

Allah SWT berfirman bahawa hati menjadi tenteram dengan mengingati Allah SWT. Zikrullah menghidupkan hati kerana manusia kembali mengingati siapa dirinya, siapa Penciptanya dan kepada siapa akhirnya dia akan kembali. Dunia mungkin berubah setiap hari tetapi hati yang mempunyai hubungan dengan Allah SWT mempunyai tempat untuk kembali apabila berhadapan dengan tekanan, kehilangan dan ketidakpastian.

Begitu juga dengan kekayaan. Islam tidak mengajar manusia supaya membenci kekayaan. Islam mengajar manusia supaya memahami kedudukan kekayaan. Duit boleh menjadi alat kebaikan apabila digunakan pada jalan yang benar. Sedekah mengajar manusia melepaskan sebahagian daripada apa yang dimilikinya untuk memberikan manfaat kepada orang lain.

Apabila seseorang mempunyai kemampuan lalu menggunakan duitnya untuk membantu keluarga, membangunkan ilmu, membantu golongan yang memerlukan dan memberikan manfaat kepada Ummah, kekayaan tersebut tidak lagi sekadar menjadi milik peribadi. Ia menjadi wasilah untuk menghasilkan manfaat yang lebih besar. Rezeki tetap berada dalam ketentuan Allah SWT, manakala manusia diperintahkan berusaha, berdoa, bersyukur dan menggunakan nikmat yang diberikan dengan cara yang diredaiNya.

Rahsia kejayaan pula perlu dilihat dari perspektif yang lebih luas. Dunia sering mendefinisikan kejayaan melalui pencapaian material, jawatan, populariti dan kekayaan. Islam memberikan perspektif yang lebih panjang. Kehidupan dunia hanya sebahagian daripada perjalanan manusia. Kehidupan akhirat adalah kehidupan yang kekal. Oleh yang demikian, seseorang yang mempunyai Minda Akhirat tidak semestinya menolak kejayaan dunia. Sebaliknya, dia menggunakan kejayaan dunia sebagai alat untuk mencapai matlamat yang lebih besar. Dia mencari duit tetapi tidak menjadikan duit sebagai Tuhan. Dia mengejar kejayaan, tetapi tidak menjadikan pujian manusia sebagai tujuan utama. Dia membina kekayaan, tetapi memahami bahawa semua yang dimiliki akhirnya akan dipersoalkan oleh Allah SWT.

Inilah perbezaan besar antara seseorang yang hidup hanya untuk dunia dengan seseorang yang hidup dengan Minda Akhirat. Orang yang hanya melihat dunia mungkin bertanya, “Apa yang aku akan dapat?” Orang yang mempunyai Minda Akhirat akan bertanya, “Apa manfaat yang boleh aku berikan dan apakah yang akan aku bawa menghadap Allah SWT?” Dua soalan ini boleh menghasilkan keputusan yang sangat berbeza. Soalan pertama mungkin membawa manusia kepada persaingan mendapatkan lebih banyak. Soalan kedua boleh membawa manusia kepada usaha menjadi lebih bermanfaat.

Rasulullah SAW juga mengajar umatnya supaya memahami bahawa manusia yang terbaik ialah manusia yang memberikan manfaat kepada manusia lain. Prinsip ini memberikan satu perspektif yang besar kepada kehidupan. Kejayaan seseorang tidak semestinya diukur melalui apa yang berjaya dikumpulkannya, tetapi juga melalui berapa banyak manfaat yang berjaya ditinggalkannya. Seorang guru meninggalkan ilmu. Seorang doktor memberikan rawatan. Seorang usahawan menyediakan pekerjaan. Seorang penulis menyebarkan ilmu. Seorang pelabur menyediakan modal kepada syarikat. Seorang ibu dan bapa membentuk generasi. Setiap manusia mempunyai ruang untuk memberikan manfaat mengikut kemampuan masing-masing.

Apabila kita memahami perkara ini, prinsip hidup kita akan berubah. Kita tidak lagi bertanya tentang keuntungan untuk diri semata-mata. Kita mula bertanya tentang keberkatan, manfaat dan tanggungjawab. Kita akan mula memahami bahawa setiap kelebihan yang Allah SWT berikan kepadanya sebenarnya membawa amanah. Jika dikurniakan ilmu, ilmu itu perlu dimanfaatkan. Jika dikurniakan duit, duit itu perlu digunakan dengan baik. Jika dikurniakankan masa, masa itu perlu diuruskan dengan sebaiknya. Jika dikurniakan pengaruh, pengaruh itu perlu digunakan untuk kebaikan. Jika dikurniakan kejayaan, kejayaan itu perlu menjadi sebab orang lain turut mendapat manfaat.

Sebaliknya, apabila seseorang menerima input yang meletakkan dunia sebagai ukuran mutlak, prinsip hidupnya boleh berubah. Nilai manusia mungkin diukur berdasarkan duit, jawatan, pengaruh dan kemasyhuran. Kejayaan mungkin dianggap tercapai apabila seseorang mempunyai lebih daripada orang lain. Kebahagiaan pula mungkin dicari melalui pemilikan benda yang tidak pernah cukup. Dalam keadaan seperti ini, manusia boleh memiliki banyak perkara tetapi masih merasakan kekosongan dalam dirinya. Hal ini bukan bermaksud setiap kejayaan material itu buruk tetapi apabila dunia menjadi matlamat tertinggi, manusia berisiko kehilangan matlamat tentang tujuan sebenar kehidupannya.

Islam mengubah perspektif tersebut dengan mengembalikan manusia kepada hakikat bahawa segala sesuatu adalah milik Allah SWT. Manusia hanya menerima amanah untuk menguruskan apa yang dikurniakan. Kesihatan ialah amanah. Keluarga ialah amanah. Duit ialah amanah. Ilmu ialah amanah. Masa ialah amanah. Bahkan kehidupan itu sendiri adalah amanah. Apabila kesedaran ini masuk ke dalam akal dan hati, seseorang akan menjadi lebih berhati-hati dalam membuat keputusan kerana dia tahu bahawa kehidupan ini bukan miliknya secara mutlak.

Atas sebab itu, FY melihat bahawa kita perlu menjaga input yang masuk ke dalam ke dalam akal fikiran kita. Apa yang kita baca sebelum tidur mungkin mempengaruhi fikiran kita. Apa yang kita tonton setiap hari mungkin mempengaruhi nilai yang kita anggap normal. Siapa yang kita jadikan idola mungkin mempengaruhi cita-cita kita. Siapa yang kita dengar nasihatnya mungkin mempengaruhi keputusan kita. Persekitaran yang kita pilih pula boleh menentukan samaada prinsip kita semakin kuat atau semakin lemah. Oleh yang demikian, menjaga input bukan perkara kecil. Ia sebahagian daripada usaha menjaga hati, akal dan seluruh kehidupan.

Namun begitu, seorang Muslim tidak seharusnya hidup dalam ketakutan terhadap ilmu. Islam menggalakkan pencarian ilmu yang bermanfaat. Apa yang diperlukan ialah satu sistem akal yang menjaga dan memelihara input  mana yang boleh masuk dan input mana yang tidak dibenarkan masuk. Kita boleh belajar daripada pelbagai sumber tetapi tidak semestinya menerima semua prinsip yang dibawa bersama sumber tersebut.

Kita boleh mempelajari ilmu ekonomi tanpa menerima materialisme sebagai falsafah hidup. Kita boleh mempelajari teknologi tanpa menjadikan teknologi sebagai tujuan kehidupan. Kita boleh mempelajari psikologi tanpa mengabaikan dimensi rohani manusia. Kita boleh mempelajari strategi perniagaan tanpa meninggalkan amanah dan kejujuran. Ilmu boleh dimanfaatkan, sementara prinsip hidup tetap berpaksikan Islam.

Di penghujung cerita, persoalan terbesar bukanlah berapa banyak input yang kita miliki, tetapi apakah input yang kita pilih untuk dipercayai dan dijadikan prinsip. Manusia boleh memiliki ribuan maklumat tetapi masih tidak mempunyai arah dan matlamat. Manusia boleh membaca ratusan buku tetapi masih tidak mengetahui tujuan hidup. Manusia boleh mengikuti ramai tokoh tetapi masih kehilangan dirinya sendiri. Oleh yang demikian, kita memerlukan sesuatu yang lebih besar daripada sekadar maklumat. Kita memerlukan petunjuk.

Bagi FY, petunjuk itu membawa manusia kembali kepada Allah SWT. Apabila Allah SWT menjadi sandaran, kehidupan mempunyai akan punya arah. Apabila Al-Quran dan Sunnah menjadi penapis, keputusan mempunyai panduan. Apabila akhirat menjadi destinasi, dunia dapat diletakkan pada tempatnya. Kita masih bekerja, berniaga, mencari ilmu, membina kekayaan dan mengejar kejayaan tetapi semuanya dilakukan dengan kesedaran bahawa kita akan kembali kepada Allah SWT.

Inilah yang FY maksudkan dengan Minda Akhirat. Ia bukan bermaksud meninggalkan dunia. Ia bermaksud melihat dunia melalui perspektif akhirat. Dunia digunakan, bukan disembah. Duit dimanfaatkan, bukan dijadikan matlamat mutlak. Kejayaan dikejar tetapi keberkatan tidak ditinggalkan. Ilmu dicari tetapi tidak menjadikan kita sombong. Kekayaan dibina, tetapi manfaat kepada manusia tidak dilupakan. Kehidupan dinikmati tetapi kematian sentiasa diingati.

Akhirnya, perjalanan manusia boleh difahami melalui satu rangkaian yang sangat mudah. Input membentuk pemikiran. Pemikiran membentuk prinsip. Prinsip membentuk keputusan. Keputusan membentuk tindakan. Tindakan yang diulang membentuk kehidupan. Kehidupan pula menentukan apa yang akan kita bawa menghadap Allah SWT.

Oleh yang demikian, sebelum kita bertanya mengapa kehidupan kita menjadi seperti hari ini, mungkin kita perlu bertanya terlebih dahulu: Apakah yang selama ini kita masukkan ke dalam akal dan hati kita? Apakah prinsip yang terbentuk daripada input tersebut? Siapakah yang menjadi rujukan kita? Apakah sistem akal yang kita gunakan ketika membuat keputusan?

Jika jawapannya sentiasa kembali kepada Allah SWT, Al-Quran, Sunnah, ilmu yang bermanfaat dan usaha memberikan manfaat kepada manusia, InsyaAllah perjalanan kehidupan kita mempunyai visi dan misi yang jelas.

Jagalah input yang masuk kerana input membentuk pemikiran.

Jagalah pemikiran kerana pemikiran akan membentuk prinsip.

Jagalah prinsip kerana prinsip membentuk tindakan.

Jagalah tindakan kerana tindakan akan membentuk kehidupan.

Jagalah kehidupan kerana kehidupan inilah yang akhirnya akan kita bawa menghadap Allah SWT.

Itulah asas Minda Akhirat.

Wallahu’alam

Sekian dulu, jom kita sambung penceritaan dalam artikel yang seterusnya dalam blog ini. Semoga bermanfaat. 

Terima kasih.

 

Ikhlas,

Haji Faizal Yusup

www.mindaakhirat.com

Haji Faizal Yusup sudah menulis 12 buah buku dalam genre umum, fiksyen, motivasi, novel dan pelaburan saham Bursa Malaysia. Pernah memenangi Dana Anugerah Penulis melalui novel Bukan Maksum dan Trilogi Man Rempit pada tahun 2012 dari Kementerian Telekomunikasi dan Multimedia. Pernah dijemput untuk menjalankan seminar, bengkel dan woksyop motivasi di sekolah dan universiti. Dewasa ini menubuhkan Yayasan Minda Akhirat dan menjalankan program motivasi Minda Akhirat. Revolusi Baru Pembangunan Sahsiah Diri.

www.bicarapelaburan.com

Beliau juga merupakan seorang Top Performing Remisier di Kenanga Investment Bank Berhad. Pemenang pelbagai Anugerah Bursa Malaysia. Mantan Naib Presiden Persatuan Remisier Bumiputera Malaysia dan pernah menjadi speaker dalam RoadShow InvestSmart anjuran Suruhanjaya Sekuriti. Dewasa ini beliau sering dijemput sebagai speaker dalam seminar saham From Zero to Hero yang diiktiraf Bursa Malaysia. 

Beliau boleh dihubungi di talian 0166667430.

#mindaakhirat

#faizalyusup

SISTEM AKAL 4T BAGI MEMBENTUK MINDA AKHIRAT

SISTEM AKAL 4T

Setiap hari manusia menerima begitu banyak input. Ada input yang datang melalui pembacaan, pendengaran, tontonan, pergaulan, media sosial, pengalaman, pekerjaan, keluarga dan persekitaran. Sebahagian daripada input tersebut membawa ilmu dan kebaikan, manakala sebahagian yang lain boleh membawa pemikiran yang salah, nilai yang bercanggah dengan agama dan prinsip kehidupan yang akhirnya merosakkan manusia. Oleh yang demikian, manusia bukan sahaja memerlukan akal untuk berfikir, tetapi memerlukan satu sistem untuk mengawal apa yang masuk ke dalam akal dan bagaimana input tersebut diproses.

Bagi FY, sistem itu boleh dibentuk melalui Sistem Akal 4T, iaitu Tangkis, Tapis, Tukar dan Tambah. Empat perkara ini merupakan satu sistem kawalan akal bagi manusia yang ingin membina Minda Akhirat. Ia bukan sekadar teori pemikiran tetapi satu disiplin kehidupan. Apabila sistem ini diamalkan secara konsisten, seseorang akan menjadi lebih berhati-hati terhadap input, lebih kritikal dalam menilai maklumat, lebih terbuka untuk membetulkan kesilapan pemikiran dan lebih bersungguh-sungguh menambah ilmu juga usaha meningkatkan iman serta amal.

TANGKIS

Tangkis ialah disiplin menjaga pintu masuk akal. Tidak semua perkara perlu kita benarkan masuk ke dalam pemikiran. Ada perkara yang sejak awal lagi jelas bercanggah dengan Al-Quran, Sunnah dan prinsip Islam. Input seperti ini perlu ditangkis. Kita tidak perlu memberikan ruang kepada sesuatu yang jelas membawa manusia kepada kebatilan, kemaksiatan, penipuan, kezaliman atau kehidupan yang bertentangan dengan tujuan penciptaan manusia.

Tangkisan ini bukan bermaksud seorang Muslim perlu menutup fikirannya daripada dunia. Sebaliknya, ia bermaksud kita mempunyai kesedaran bahawa apa yang kita lihat dan dengar boleh mempengaruhi hati dan akal. Jika seseorang setiap hari memasukkan kandungan yang melalaikan, pemikiran yang sekular, budaya yang mengagungkan maksiat atau idea yang merendahkan agama, lama-kelamaan perkara tersebut boleh kelihatan normal. Apa yang pada awalnya dianggap salah boleh menjadi satu kelaziman. Apa yang pada awalnya ditolak akhirnya diterima masuk.

Oleh yang demikian, Tangkis ialah benteng pertama. Ia merupakan keberanian untuk berkata “tidak” kepada input yang jelas tidak sepatutnya menjadi sebahagian daripada sistem pemikiran kita. Kita tidak perlu menerima sesuatu hanya kerana ramai orang menerimanya. Kita tidak perlu mempercayai sesuatu hanya kerana ia popular. Kita tidak perlu menjadikan seseorang sebagai rujukan hanya kerana dia terkenal dan berpengaruh. Seorang insan yang mempunyai Minda Akhirat mempunyai keberanian untuk mempertahankan prinsip apabila berhadapan dengan input yang bercanggah dengan kebenaran.

Tangkis juga memerlukan kita menjaga siapa yang kita jadikan sumber pengaruh. Manusia mudah terpengaruh dengan orang yang sering didengar dan dilihat. Justeru itu, memilih sumber ilmu merupakan sebahagian daripada disiplin menjaga akal. Kita perlu sentiasa bertanya, apakah nilai yang dibawa oleh sumber tersebut? Apakah prinsip yang sedang diajarkan? Ke manakah pemikiran itu membawa kita? Adakah ia mendekatkan kita kepada Allah SWT atau menjadikan dunia yang sementara ini sebagai matlamat mutlak?

TAPIS

Selepas menangkis perkara yang jelas salah, disiplin kedua dalam Sistem Akal ialah Tapis. Tidak semua input yang masuk boleh terus diterima sebagai kebenaran. Ada maklumat yang benar. Ada maklumat yang salah. Ada yang bercampur antara fakta dan pendapat. Ada yang mempunyai unsur kebenaran tetapi disampaikan bersama prinsip yang tidak selari dengan Islam. Ada pula perkara yang kita sendiri belum mempunyai ilmu yang mencukupi untuk menentukannya.

Tapis ialah disiplin berfikir.

Maklumat bukan terus menjadi ilmu. Ilmu pula bukan semuanya menjadi prinsip. Sesuatu yang kita dengar perlu dinilai sebelum dipercayai. Sesuatu yang kita baca perlu difahami sebelum diamalkan. Sesuatu pandangan perlu diperiksa sebelum dijadikan pegangan. Inilah fungsi Tapis dalam Sistem Akal 4T.

Sebagai contoh, seseorang mungkin membaca tentang kejayaan seorang tokoh perniagaan yang mengumpulkan kekayaan melalui strategi tertentu. Kita boleh mengambil ilmu pengurusan, disiplin, keberanian dan strategi yang bermanfaat daripada pengalaman tersebut. Namun begitu, kita tidak semestinya perlu menerima semua prinsip hidup tokoh itu. Jika terdapat unsur yang bercanggah dengan prinsip Islam, perkara tersebut perlu ditapis. Kita mengambil ilmu yang bermanfaat dan meninggalkan prinsip yang tidak sesuai.

Inilah pentingnya memahami bahawa Islam tidak mengajar umatnya menjadi anti ilmu. Sebaliknya, seorang Muslim perlu menjadi manusia yang mampu memproses ilmu dengan neraca yang betul. Kita boleh belajar daripada pelbagai sumber, tetapi Al-Quran dan Sunnah menjadi panduan dalam menentukan prinsip kehidupan. Tapis bermaksud kita tidak menelan segala-galanya secara bulat-bulat.

TUKAR

Selepas menapis, kita sampai kepada disiplin ketiga iaitu Tukar. Inilah bahagian yang sering menjadi paling sukar kerana manusia mempunyai ego dan kecenderungan untuk mempertahankan apa yang sudah lama dipercayainya.

Tukar bermaksud kesediaan untuk meninggalkan pemikiran yang salah dan menggantikannya dengan pemikiran yang lebih benar.

Kadangkala kita sudah mengetahui bahawa sesuatu prinsip itu salah tetapi kita masih berpegang kepadanya kerana ia telah lama berada bertapak dalam diri kita. Kita mungkin telah membesar dengan pemikiran tersebut. Kita mungkin telah diajar mengenainya. Kita mungkin pernah menggunakannya untuk membuat keputusan. Malah, mungkin kita pernah mempertahankannya di hadapan orang lain. Apabila kita menemui kebenaran yang menunjukkan bahawa pemikiran tersebut perlu diperbetulkan, ego yang ada dalam diri boleh menyebabkan kita sukar berubah.

Di sinilah Tukar menjadi penting.

Seorang yang mempunyai Minda Akhirat tidak terlalu sayang kepada pemikiran lamanya sehingga sanggup mempertahankan kesalahan. Apabila kebenaran datang, dia bersedia mengubah pandangan. Apabila ilmu baharu menunjukkan kesilapan, dia bersedia memperbetulkannya. Apabila dia menyedari bahawa sesuatu prinsip kehidupannya tidak selari dengan Islam, dia bersedia meninggalkannya.

Tukar sebenarnya ialah disiplin merendahkan ego di hadapan kebenaran.

Kita mungkin dahulu beranggapan bahawa kejayaan hanya bermaksud mempunyai banyak duit dan harta. Selepas memahami Islam, kita akan mengubah definisi tersebut. Kejayaan bukan sekadar memiliki tetapi juga memberi manfaat. Kita mungkin dahulu menganggap masa lapang sebagai peluang untuk hiburan semata-mata. Selepas mempunyai Minda Akhirat, kita mula melihat masa sebagai amanah. Kita mungkin dahulu menganggap kekayaan sebagai hak mutlak diri sendiri. Selepas memahami konsep amanah, kita akan dapat melihat bahawasanya kekayaan sebagai sesuatu yang akan dipersoalkan oleh Allah SWT.

Inilah Tukar.

Bukan sekadar menukar pendapat tetapi menukar paradigma kehidupan.

TAMBAH

Selepas menangkis, menapis dan menukar, kita sampai kepada T yang keempat iaitu Tambah.

Tangkis menjaga apa yang tidak patut masuk.

Tapis menentukan apa yang patut diterima.

Tukar membetulkan apa yang perlu diperbaiki.

T​​ambah pula memastikan akal dan hati terus berkembang.

 

Manusia tidak boleh hanya hidup dengan membuang perkara yang salah. Kita juga perlu memasukkan perkara yang benar. Jika kita membuang pemikiran negatif tetapi tidak menggantikannya dengan ilmu yang benar, ruang kosong itu mungkin akan diisi semula dengan input yang sama. Oleh yang demikian, disiplin Tambah ini sangat penting.

Kita perlu menambah ilmu. Menambah kefahaman. Menambah pengalaman. Menambah amal. Menambah zikrullah. Menambah hubungan dengan Al-Quran. Menambah pengetahuan tentang Sunnah. Menambah disiplin. Menambah manfaat kepada manusia. Menambah kesedaran tentang akhirat.

Inilah proses pertumbuhan dan perkembangan seseorang manusia.

Seseorang yang berhenti menambah ilmu akan mudah menjadi ketinggalan. Seseorang yang berhenti menambah amal akan mudah menjadi lemah. Seseorang yang berhenti memperbaiki diri akan mudah kembali kepada tabiat lama. Oleh yang demikian, Tambah perlu menjadi proses yang berterusan sepanjang hayat.

FY melihat bahawa manusia yang ingin membina Minda Akhirat perlu mempunyai rutin untuk menambah input yang baik. Membaca Al-Quran, mempelajari ilmu agama, membaca buku yang bermanfaat, menghadiri majlis ilmu, mendengar kuliah, berdiskusi dengan orang berilmu, mempelajari pengalaman manusia lain dan melakukan muhasabah semuanya boleh menjadi sebahagian daripada proses Tambah.

Namun begitu, Tambah bukan sekadar menambah pengetahuan. Ilmu yang tidak diterjemahkan kepada amal belum mencapai tujuan akhirnya. Kita perlu menambah amal berdasarkan ilmu yang dipelajari. Kita perlu menambah manfaat berdasarkan kemampuan yang dimiliki. Kita perlu menambah kualiti diri supaya setiap tahun kita menjadi manusia yang lebih baik daripada tahun sebelumnya.

4T SEBAGAI SATU SISTEM

4T ini tidak boleh dilihat secara berasingan. Ia merupakan satu sistem yang saling melengkapi.

Jika hanya Tangkis tanpa Tapis, seseorang mungkin menjadi terlalu tertutup dan menolak perkara yang sebenarnya bermanfaat. Jika hanya Tapis tanpa Tukar, seseorang mungkin mengetahui ia satu kesalahan tetapi terus berpegang kepadanya. Jika hanya Tukar tanpa Tambah, seseorang mungkin meninggalkan prinsip lama tetapi tidak mempunyai ilmu yang mencukupi untuk membina prinsip baharu. Jika hanya Tambah tanpa Tangkis dan Tapis, seseorang mungkin mengumpulkan terlalu banyak maklumat sehingga fikirannya semakin bercampur aduk antara input Islam dan yang sekular.

Oleh yang demikian, 4T perlu bergerak bersama.

TANGKIS kebatilan.

TAPIS maklumat yang tak benar.

TUKAR pemikiran yang salah yang telah sedia ada dan

TAMBAH kebenaran, ilmu, pengetahuan, iman dan amal.

 

Sekiranya empat disiplin ini berlaku secara berterusan, sistem akal seseorang akan berubah. Kita tidak lagi menjadi manusia yang menerima segala-galanya secara pasif tanpa disedarinya. InsyaAllah kita akan menjadi manusia yang sedar bahawa setiap input mempunyai potensi untuk membentuk diri ke arah yang jauh lebih baik.

DARIPADA INPUT KEPADA KEHIDUPAN

FY melihat satu rangkaian yang sangat penting dalam konsep ini.

Input → 4T → Pemikiran → Prinsip → Keputusan → Tindakan → Kebiasaan → Kehidupan.

Input yang masuk akan diproses melalui Sistem Akal 4T. Hasilnya membentuk pemikiran. Pemikiran membentuk prinsip. Prinsip mempengaruhi keputusan. Keputusan menghasilkan tindakan. Tindakan yang diulang menjadi kebiasaan. Kebiasaan akhirnya membentuk kehidupan secara keseluruhan.

Sekali lagi sebab itulah kita perlu berhati-hati dengan setiap input.

Apa yang kelihatan kecil pada hari ini mungkin menjadi prinsip diri pada masa hadapan. Apa yang hanya kita tonton beberapa minit mungkin menjadi sesuatu yang kita anggap normal selepas bertahun-tahun. Apa yang pada awalnya hanya satu idea mungkin akhirnya menjadi kepercayaan. Apa yang menjadi kepercayaan akhirnya boleh menentukan keputusan besar dalam kehidupan.

Inilah sebabnya Minda Akhirat bermula daripada akal.

Kita perlu menjaga pintu masuk akal fikiran sebelum kita cuba memperbaiki kehidupan. Kita perlu memperbaiki pemikiran sebelum kita boleh melakukan perubahan tindakan. Kita perlu memperbetulkan prinsip sebelum kita dapat membuat keputusan yang benar. InsyaAllah.

SISTEM AKAL 4T DAN MINDA AKHIRAT

Minda Akhirat bukan sekadar mengingati mati. Minda Akhirat ialah cara melihat kehidupan berdasarkan kesedaran bahawa kehidupan dunia mempunyai kesinambungan kepada kehidupan akhirat.

Apabila seseorang mempunyai kesedaran ini, sistem akalnya juga berubah.

Dia menangkis perkara yang boleh menjauhkan dirinya daripada Allah SWT. Dia menapis setiap input sebelum menjadikannya prinsip pegangan. Dia menukar pemikiran sekular duniawi yang bercanggah dengan kebenaran kepada pemikiran yang lebih selari dengan Islam. Dia menambah ilmu pengetahuan, iman, amal dan manfaat supaya kehidupannya semakin dekat kepada tujuan penciptaannya.

Akhirnya, 4T bukan sekadar sistem untuk menjadi manusia yang lebih bijak. Ia ialah sistem untuk menjadi manusia yang lebih sedar tentang tujuan kehidupan. Kemana arah tujunya.

Insan yang bijak mungkin tahu bagaimana mendapatkan lebih banyak duit. Insan yang berminda akhirat akan bertanya bagaimana duit itu diperoleh, ke mana ia dibelanjakan dan apakah manfaatnya. Insan yang bijak akan tahu rahsia bagaimana untuk mencapai kejayaan. Insan yang dikurniakan dengan Minda Akhirat akan bertanya apakah kejayaan itu akan membawa dirinya lebih dekat kepada Allah SWT. Insan yang bijak akan tahu bagaimana untuk membina pengaruh. Insan yang berminda Akhirat akan bertanya bagaimanakah pengaruh akan digunakan untuk membawa manfaat atau sebaliknya.

Di situlah letaknya perbezaan antara sekadar mempunyai akal dengan menggunakan akal sebagai amanah daripada Allah SWT.

PENUTUP

Kesimpulannya setiap manusia perlu bertanya kepada dirinya sendiri: Apakah yang selama ini telah masuk ke dalam akal fikiranku? Apakah yang telah aku terima tanpa tapisan? Apakah pemikiran lama yang perlu aku tukar? Apakah ilmu pengetuan, iman dan amal yang perlu aku baiki atau tambah?

Empat soalan ini boleh menjadi titik permulaan kepada perubahan kehidupan.

Apa yang perlu aku Tangkis? Apa yang perlu aku Tapis? Apa yang perlu aku Tukar dan apa yang perlu aku Tambah?

Apabila soalan-soalan ini mula menjadi sebahagian daripada muhasabah harian, kita sebenarnya sedang membina satu sistem pertahanan untuk akal dan hati. Kita sedang memilih input dengan lebih berhati-hati, menilai ilmu dengan lebih matang, meninggalkan pemikiran yang salah dan mengisi kehidupan dengan perkara yang lebih bermanfaat.

Inilah Sistem Akal 4T.

Tangkis kebatilan.

Tapis maklumat.

Tukar pemikiran.

Tambah kebenaran.

Apabila akal berubah, pemikiran berubah. Apabila pemikiran berubah, prinsip berubah. Apabila prinsip berubah, tindakan berubah dan apabila tindakan berubah, InsyaAllah kehidupan juga akan berubah.

Apabila kehidupan berubah kerana Allah SWT, kita bukan sekadar sedang membina kehidupan dunia tetapi hakikatnya kita sedang mempersiapkan diri bagi meneruskan perjalanan menuju kehidupan akhirat.

Itulah hakikat sebenar Sistem Akal 4T dalam membina insan yang berminda akhirat. InsyaAllah.

Wallahu’alam

Sekian dulu, jom kita sambung penceritaan dalam artikel yang seterusnya dalam blog ini. Semoga bermanfaat. 

Terima kasih.

 

Ikhlas,

Haji Faizal Yusup

www.mindaakhirat.com

Haji Faizal Yusup sudah menulis 12 buah buku dalam genre umum, fiksyen, motivasi, novel dan pelaburan saham Bursa Malaysia. Pernah memenangi Dana Anugerah Penulis melalui novel Bukan Maksum dan Trilogi Man Rempit pada tahun 2012 dari Kementerian Telekomunikasi dan Multimedia. Pernah dijemput untuk menjalankan seminar, bengkel dan woksyop motivasi di sekolah dan universiti. Dewasa ini menubuhkan Yayasan Minda Akhirat dan menjalankan program motivasi Minda Akhirat. Revolusi Baru Pembangunan Sahsiah Diri.

www.bicarapelaburan.com

Beliau juga merupakan seorang Top Performing Remisier di Kenanga Investment Bank Berhad. Pemenang pelbagai Anugerah Bursa Malaysia. Mantan Naib Presiden Persatuan Remisier Bumiputera Malaysia dan pernah menjadi speaker dalam RoadShow InvestSmart anjuran Suruhanjaya Sekuriti. Dewasa ini beliau sering dijemput sebagai speaker dalam seminar saham From Zero to Hero yang diiktiraf Bursa Malaysia. 

Beliau boleh dihubungi di talian 0166667430.

#mindaakhirat

#faizalyusup 

KELEBIHAN MELANGSAIKAN HUTANG

 

Dalam Islam, melangsaikan hutang bukan sekadar urusan kewangan, tetapi ia berkait rapat dengan ketenangan jiwa, maruah diri dan tanggungjawab di sisi Allah SWT. Kebanyakan orang melihat hutang hanya sebagai komitmen bulanan, sedangkan Islam melihat hutang sebagai amanah yang wajib diselesaikan selagi mampu. Sebab itu orang yang bersungguh-sungguh mahu membayar hutang dipandang mulia di sisi Allah SWT.

Antara kelebihan terbesar melangsaikan hutang ialah hati menjadi lebih tenang. Orang yang mempunyai hutang besar biasanya hidup dalam tekanan. Siang fikir komitmen, malam fikir bayaran. Apabila hutang selesai, fikiran menjadi lebih lapang, ibadah lebih khusyuk dan hidup terasa lebih ringan. Ketenangan ini sebenarnya satu nikmat yang sangat mahal.

Selain itu, melangsaikan hutang menunjukkan seseorang itu mempunyai integriti dan akhlak yang baik. Rasulullah SAW sendiri sangat menitikberatkan soal hutang. Dalam Islam, orang yang berhutang tetapi berniat mahu membayar akan dibantu oleh Allah SWT. Namun demikian, orang yang sengaja melengah-lengahkan bayaran sedangkan mampu dianggap melakukan kezaliman kepada orang lain.

Kelebihan lain ialah rezeki menjadi lebih berkat. Ramai orang kaya tetapi hidup tidak tenang kerana terlalu banyak komitmen. Ada pula orang sederhana tetapi hidup bahagia kerana bebas hutang. Islam tidak melarang memiliki harta atau aset, tetapi Islam mengajar supaya kewangan diurus secara bermatlamat dan tidak membebankan diri semata-mata mahu nampak berjaya di mata manusia.

Apabila hutang selesai, seseorang juga mempunyai lebih banyak ruang untuk bersedekah, membantu keluarga dan beribadah. Duit yang sebelum ini habis membayar faedah atau komitmen bulanan boleh digunakan untuk perkara yang memberi manfaat dunia dan akhirat. Inilah antara konsep keberkatan rezeki dalam Islam.

Dalam perspektif minda akhirat, hutang bukan sekadar beban dunia tetapi juga tanggungjawab yang akan dipersoalkan di akhirat. Sebab itu ulama menasihatkan supaya jangan memandang ringan soal hutang walaupun jumlahnya kecil. Kebanyakan orang terlalu sibuk menambah gaya hidup tetapi kurang fokus untuk membebaskan diri daripada beban kewangan.

Melangsaikan hutang juga memberi kebebasan hidup. Seseorang yang bebas hutang biasanya lebih mudah membuat keputusan dengan tenang, lebih berani memilih jalan hidup yang betul dan tidak terlalu terikat dengan tekanan kewangan. Kadangkala manusia terpaksa bekerja tanpa bahagia semata-mata kerana terlalu banyak komitmen yang perlu dibayar setiap bulan.

Namun demikian, Islam juga mengajar keseimbangan. Jika seseorang mempunyai simpanan dan pelaburan yang kukuh, melangsaikan hutang yang membebankan boleh menjadi langkah yang bijak untuk mendapatkan ketenangan dan mengurangkan risiko hidup. Ketenangan jiwa, masa bersama keluarga dan kebebasan kewangan juga adalah nikmat daripada Allah SWT yang sangat bernilai.

Akhir sekali, orang yang berjaya melangsaikan hutang sebenarnya sedang membina kehidupan yang lebih bermatlamat. Mereka tidak lagi hidup untuk menunjuk kepada manusia, tetapi mula hidup dengan lebih sederhana, tenang dan dekat dengan Allah SWT. Dalam dunia hari ini, ramai orang nampak kaya tetapi sebenarnya dibelenggu hutang. Sebaliknya ada orang yang hidup biasa-biasa tetapi hati mereka jauh lebih bahagia kerana bebas daripada beban tersebut.

Wallahu’alam

Sekian dulu, jom kita sambung penceritaan dalam artikel yang seterusnya dalam blog ini. Semoga bermanfaat. 

Terima kasih.

Ikhlas,

Haji Faizal Yusup

www.mindaakhirat.com

Haji Faizal Yusup sudah menulis 12 buah buku dalam genre umum, fiksyen, motivasi, novel dan pelaburan saham Bursa Malaysia. Pernah memenangi Dana Anugerah Penulis melalui novel Bukan Maksum dan Trilogi Man Rempit pada tahun 2012 dari Kementerian Telekomunikasi dan Multimedia. Pernah dijemput untuk menjalankan seminar, bengkel dan woksyop motivasi di sekolah dan universiti. Dewasa ini menubuhkan Yayasan Minda Akhirat dan menjalankan program motivasi Minda Akhirat. Revolusi Baru Pembangunan Sahsiah Diri.

www.bicarapelaburan.com

Beliau juga merupakan seorang Top Performing Remisier di Kenanga Investment Bank Berhad. Pemenang pelbagai Anugerah Bursa Malaysia. Mantan Naib Presiden Persatuan Remisier Bumiputera Malaysia dan pernah menjadi speaker dalam RoadShow InvestSmart anjuran Suruhanjaya Sekuriti. Dewasa ini beliau sering dijemput sebagai speaker dalam seminar saham From Zero to Hero yang diiktiraf Bursa Malaysia. 

Beliau boleh dihubungi di talian 0166667430.

#mindaakhirat

#faizalyusup

KENAPA MINDA DUNIA LEBIH RAMAI DARI MINDA AKHIRAT?

KENAPA MINDA DUNIA LEBIH RAMAI DARI MINDA AKHIRAT?

Kebanyakan orang pada hari ini hidup dengan minda dunia kerana dunia itu boleh dilihat dengan mata kasar, disentuh dengan tangan dan dirasa dengan nafsu. Akhirat pula tidak dapat dilihat dengan mata kepala tetapi hanya dapat dirasai dengan mata hati dan iman. Sebab itulah manusia lebih mudah mengejar apa yang dekat di mata berbanding apa yang jauh pada pandangan zahir. Rumah besar, kereta mewah, pangkat, pujian dan populariti menjadi ukuran kejayaan sedangkan semua itu hanyalah sementara. Akibatnya ramai manusia sanggup mengorbankan ketenangan, keluarga, akhlak dan agama semata-mata untuk mengejar kehidupan dunia yang tidak pernah kenyang.

Punca utama manusia berminda dunia ialah kerana lemahnya hubungan dengan Allah SWT. Apabila hati jauh daripada Allah SWT, maka hati akan dipenuhi cinta dunia. Solat hanya sekadar rutin, doa sekadar bacaan dan Al-Quran sekadar hiasan. Jiwa yang kosong daripada cahaya iman akan mencari kebahagiaan pada harta dan manusia. Sedangkan kebahagiaan sebenar hanya datang apabila hati mengenali Penciptanya. Sebab itulah ada orang kaya tetapi hidup gelisah, ada orang terkenal tetapi jiwanya sunyi dan ada orang berjaya tetapi hidupnya tidak tenang apatah lagi bila dia seorang yang serba kekurangan.

Selain itu, sistem kehidupan hari ini juga banyak membentuk manusia menjadi terlalu materialistik. Dari kecil manusia dididik mengejar keputusan peperiksaan, kerjaya, duit dan status kehidupan. Namun demikian, terlalu sedikit yang dididik tentang tujuan hidup, tentang kematian, tentang kubur dan tentang pertemuan dengan Allah SWT. Akhirnya lahirlah manusia yang cemerlang dunia tetapi kosong akhirat. Mereka tahu bagaimana mahu menjadi kaya tetapi tidak tahu bagaimana mahu menjadi hamba Allah SWT yang bertakwa.

Media sosial juga menjadi antara sebab utama manusia semakin berminda dunia. Setiap hari manusia melihat kemewahan, percutian, kereta mewah dan gaya hidup yang dipamerkan tanpa henti. Sedikit demi sedikit hati mula membandingkan hidup sendiri dengan kehidupan orang lain. Maka lahirlah sifat ego, riak, hasad dengki, berlumba-lumba menunjuk kejayaan dan terlalu mengejar pandangan manusia. Kebanyakan orang lebih takut dipandang gagal oleh manusia berbanding takut dipandang hina oleh Allah SWT.

Usaha mengejar harta benda dan kemewahan inilah yang menyebabkan mereka yang berminda dunia sanggup menipu dan memanipulasi, memeras, memberi dan mengambil rasuah, scam, pecah amanah dan melakukan segala bentuk kemaksiatan yang lainnya. Kesalahan yang ditegah Allah SWT tidak dipedulikan.

Insan yang berminda akhirat pula semakin sedikit di akhir zaman ini kerana jalan menuju akhirat bukan jalan yang mudah. Ia memerlukan mujahadah, pengorbanan dan kesabaran yang tinggi. Orang berminda akhirat sanggup menjaga solat ketika orang lain sibuk mengejar duit. Mereka menjaga halal haram ketika orang lain mengejar keuntungan. Mereka memilih reda Allah SWT walaupun terpaksa kehilangan keuntungan dunia. Sebab itu orang berminda akhirat kadangkala nampak rugi di dunia tetapi sebenarnya merekalah manusia yang paling untung di sisi Allah SWT.

Hakikatnya minda akhirat bukan bermaksud meninggalkan dunia. Islam tidak melarang manusia menjadi kaya, berjaya atau memiliki harta. Namun demikian, insan berminda akhirat menjadikan dunia sebagai alat untuk menuju syurga, bukan menjadikan dunia sebagai matlamat utama kehidupan. Mereka mencari rezeki kerana Allah SWT, berniaga kerana Allah SWT, membantu manusia kerana Allah SWT dan hidup untuk mencari reda Allah SWT. Dunia berada di tangan mereka, bukan di dalam hati mereka.

Sebab itulah apabila hati terlalu mencintai dunia, manusia akan mudah kecewa. Sedikit kegagalan sudah membuatkan mereka putus asa. Sedikit hinaan sudah membuatkan mereka marah. Sedikit kehilangan sudah membuatkan mereka menderita. Ini kerana seluruh kebahagiaan mereka bergantung kepada dunia. Bila suka mereka terlalu suka dan bila duka mereka terlalu berduka. Berbeza dengan insan berminda akhirat, mereka tenang selalu kerana tahu dunia ini hanya persinggahan sementara. Mereka yakin setiap ujian ada hikmah, setiap kesabaran ada ganjaran dan setiap kesusahan akan diganti oleh Allah SWT dengan sesuatu yang lebih baik.

Insan berminda akhirat juga sentiasa melihat kehidupan dengan pandangan yang lebih jauh. Mereka tidak terlalu kagum dengan manusia kerana mereka lebih kagum kepada kebesaran Allah SWT. Mereka tidak terlalu takut kehilangan dunia kerana mereka tahu semua itu hanyalah pinjaman. Hati mereka sentiasa ingat bahawa suatu hari nanti semua manusia akan mati, meninggalkan rumah, harta, jawatan dan kemasyhuran. Yang tinggal hanyalah amalan, akhlak dan hubungan dengan Allah SWT.

Kesimpulannya, kebanyakan orang hari ini lebih berminda dunia kerana hati mereka terlalu terikat dengan kehidupan sementara dan terlalu sedikit memikirkan kehidupan abadi. Namun demikian, insan yang berminda akhirat walaupun sedikit bilangannya, merekalah manusia yang paling tenang, paling kuat dan paling bahagia. Dunia ini sebenarnya bukan tempat berehat tetapi tempat beribadah dan mencari bekalan menuju akhirat. Apabila manusia memahami hakikat ini, barulah hidup menjadi lebih bermatlamat, tenang dan penuh keberkatan.

Wallahu’alam

Sekian dulu, jom kita sambung penceritaan dalam artikel yang seterusnya dalam blog ini. Semoga bermanfaat. 

Terima kasih.

Ikhlas,

Haji Faizal Yusup

www.mindaakhirat.com

Haji Faizal Yusup sudah menulis 12 buah buku dalam genre umum, fiksyen, motivasi, novel dan pelaburan saham Bursa Malaysia. Pernah memenangi Dana Anugerah Penulis melalui novel Bukan Maksum dan Trilogi Man Rempit pada tahun 2012 dari Kementerian Telekomunikasi dan Multimedia. Pernah dijemput untuk menjalankan seminar, bengkel dan woksyop motivasi di sekolah dan universiti. Dewasa ini menubuhkan Yayasan Minda Akhirat dan menjalankan program motivasi Minda Akhirat. Revolusi Baru Pembangunan Sahsiah Diri.

www.bicarapelaburan.com

Beliau juga merupakan seorang Top Performing Remisier di Kenanga Investment Bank Berhad. Pemenang pelbagai Anugerah Bursa Malaysia. Mantan Naib Presiden Persatuan Remisier Bumiputera Malaysia dan pernah menjadi speaker dalam RoadShow InvestSmart anjuran Suruhanjaya Sekuriti. Dewasa ini beliau sering dijemput sebagai speaker dalam seminar saham From Zero to Hero yang diiktiraf Bursa Malaysia. 

Beliau boleh dihubungi di talian 0166667430.

#mindaakhirat

#faizalyusup

 

BEZA DUGAAN DENGAN KIFARAH

BEZA DUGAAN VS KIFARAH

Dalam kehidupan ini, setiap manusia pasti akan diuji. Tidak ada seorang pun yang terlepas daripada ujian Allah SWT. Ada yang diuji dengan kesusahan, ada yang diuji dengan kesenangan. Ada yang diuji dengan kehilangan harta, ada yang diuji dengan kehilangan insan tersayang. Namun demikian, kebanyakan orang gagal memahami bahawa tidak semua kesusahan itu sama. Dalam Islam, terdapat perbezaan antara dugaan Allah SWT dan kifarah. Ramai yang menyangka semua penderitaan adalah hukuman sedangkan ada kalanya ia sebenarnya tanda kasih sayang Allah SWT kepada hambaNya.

Dugaan Allah SWT biasanya diberikan kepada orang beriman untuk meningkatkan darjat, menguatkan jiwa dan mendekatkan hati kepada Allah SWT. Nabi-nabi, para sahabat, orang soleh dan para ulama semuanya diuji dengan ujian yang sangat berat. Nabi Ayyub AS diuji dengan penyakit, Nabi Yusuf AS diuji dengan fitnah dan dipenjarakan, Nabi Muhammad SAW diuji dengan kehilangan insan tersayang, dihina dan diperangi. Semua itu bukan kerana mereka berdosa tetapi kerana Allah SWT mahu mengangkat kedudukan mereka di sisiNya. Semakin tinggi iman seseorang, semakin besar ujiannya.

Kifarah pula ialah kesusahan atau musibah yang Allah SWT turunkan untuk membersihkan dosa-dosa manusia. Kadangkala manusia terlalu banyak melakukan dosa, terlalu lalai, terlalu cintakan dunia sehingga hati menjadi gelap. Lalu Allah SWT datangkan kesusahan supaya dia kembali bertaubat. Sakit, kegagalan, kehilangan atau kesempitan hidup boleh menjadi kifarah yang menghapuskan dosa-dosa kecil seseorang. Dalam keadaan ini, penderitaan itu sebenarnya rahmat kerana Allah SWT masih mahu menyelamatkan hambaNya sebelum datang azab yang lebih berat di akhirat.

Perbezaan paling besar antara dugaan dan kifarah terletak pada kesan kepada hati manusia. Dugaan Allah SWT biasanya membuatkan seseorang semakin dekat dengan Allah SWT. Dia menjadi lebih sabar, lebih tenang, lebih kuat ibadah dan lebih matang. Walaupun menangis, hatinya tetap ada pergantungan kepada Allah SWT. Sebaliknya, kifarah sering datang bersama rasa penyesalan terhadap dosa-dosa lalu. Allah SWT mahu hamba itu sedar, insaf dan kembali ke jalanNya. Kesusahan itu menjadi proses pembersihan jiwa.

Kadangkala satu musibah boleh menjadi dugaan dan kifarah serentak. Orang beriman yang diuji mungkin mendapat peningkatan darjat dan dalam masa sama dosa-dosanya turut dihapuskan. Sebab itulah kita tidak boleh terlalu cepat menghukum seseorang yang sedang susah. Jangan melihat orang sakit lalu berkata dia sedang dihukum Allah SWT. Jangan melihat orang gagal lalu terus menganggap hidupnya penuh dosa. Hakikat sebenar hanya Allah SWT yang tahu. Tugas manusia ialah berbaik sangka dan membantu sesama insan.

Kebanyakan orang hanya mahu nikmat tetapi tidak mahu diuji. Sedangkan ujian itulah yang membuka mata hati manusia. Ramai manusia berubah menjadi lebih baik selepas ditimpa musibah. Ada yang mula menjaga solat selepas jatuh muflis. Ada yang mula membaca al-Quran selepas kehilangan orang tersayang. Ada yang mula mengenal tahajud selepas hatinya hancur kerana dunia. Kadangkala Allah SWT menarik dunia daripada tangan kita supaya kita kembali memegang akhirat di dalam hati.

Orang yang memahami rahsia kehidupan akan melihat setiap ujian dari sudut yang berbeza. Bila diuji, dia tidak hanya bertanya “Kenapa aku diuji?” tetapi dia bertanya “Apa yang Allah SWT mahu aku belajar?” Inilah beza orang bermata hati dengan orang bermata dunia. Orang bermata dunia nampak kesusahan sebagai penderitaan semata-mata. Orang bermata hati nampak kesusahan sebagai tarbiah daripada Allah SWT untuk membentuk jiwa yang lebih dekat kepadaNya.

Hakikatnya, dunia ini bukan syurga. Dunia ialah tempat ujian. Allah SWT tidak menilai manusia berdasarkan banyaknya harta, tingginya pangkat atau cantiknya rupa tetapi Allah SWT melihat hati, iman dan kesabaran seseorang ketika diuji. Kadangkala orang yang paling banyak menangis di dunia ialah orang yang paling tinggi kedudukannya di sisi Allah SWT. Kadangkala orang yang hidup susah di dunia akan tersenyum paling bahagia di akhirat.

Sebab itulah apabila ditimpa musibah, jangan terus putus asa. Muhasabah diri, perbaiki hubungan dengan Allah SWT, tingkatkan ibadah dan banyakkan taubat. Jika itu dugaan, Allah SWT sedang mengangkat darjat kita. Jika itu kifarah, Allah SWT sedang membersihkan dosa-dosa kita. Dalam kedua-dua keadaan, sebenarnya Allah SWT masih memandang dan menjaga kita. Orang yang paling malang bukanlah orang yang diuji tetapi orang yang hidup senang namun semakin jauh daripada Allah SWT.

Wallahu'alam.

Sekian dulu, jom kita sambung penceritaan dalam artikel yang seterusnya dalam blog ini. Semoga bermanfaat. 

Terima kasih.

Ikhlas,

Haji Faizal Yusup

www.mindaakhirat.com

Haji Faizal Yusup sudah menulis 12 buah buku dalam genre umum, fiksyen, motivasi, novel dan pelaburan saham Bursa Malaysia. Pernah memenangi Dana Anugerah Penulis melalui novel Bukan Maksum dan Trilogi Man Rempit pada tahun 2012 dari Kementerian Telekomunikasi dan Multimedia. Pernah dijemput untuk menjalankan seminar, bengkel dan woksyop motivasi di sekolah dan universiti. Dewasa ini menubuhkan Yayasan Minda Akhirat dan menjalankan program motivasi Minda Akhirat. Revolusi Baru Pembangunan Sahsiah Diri.

www.bicarapelaburan.com

Beliau juga merupakan seorang Top Performing Remisier di Kenanga Investment Bank Berhad. Pemenang pelbagai Anugerah Bursa Malaysia. Mantan Naib Presiden Persatuan Remisier Bumiputera Malaysia dan pernah menjadi speaker dalam RoadShow InvestSmart anjuran Suruhanjaya Sekuriti. Dewasa ini beliau sering dijemput sebagai speaker dalam seminar saham From Zero to Hero yang diiktiraf Bursa Malaysia. 

Beliau boleh dihubungi di talian 0166667430.

#mindaakhirat

#faizalyusup

NILAI MENJADI PRINSIP DIRI

NILAI MENJADI PRINSIP DIRI

Dalam artikel sebelum ini, pembentukan diri itu berlaku daripada nilai yang kosong. Seumpama seorang budak kecil yang kali pertama pergi ke panggung wayang. Kali pertama didedahkan kepada sesuatu pengalaman baharu. Dalam artikel kali ini pula, saya ingin mengajak para pembaca yang budiman memikirkan tentang perbezaan nilai yang ada dan bagaimana nilai-nilai ini dipilih secara sedar mahupun tidak, lalu menjadi prinsip pegangan hidup seseorang.

Dalam membicarakan topik ini, nilai ialah sesuatu yang belum menjadi prinsip dalam diri. Sesuatu nilai yang diterapkan secara berulang-ulang akhirnya akan menjadi prinsip pegangan seseorang. Nilai ini akan melalui proses pengulangan dan pengukuhan sebelum ia benar-benar sebati dalam diri.

Dalam memahami perkara ini, nilai merupakan sesuatu yang boleh berubah-ubah manakala prinsip pula lebih tetap sifatnya. Namun demikian, terdapat juga nilai yang selari dengan prinsip dan tidak boleh diubah walau dalam apa jua keadaan sekalipun. Contohnya bercakap benar, jujur dan ikhlas. Nilai-nilai ini diterima secara umum oleh masyarakat tanpa mengira bangsa dan agama. Baik masyarakat Barat mahupun Islam, semuanya mengakui bahawa kejujuran dan kebenaran adalah sesuatu yang mulia.

Pada masa yang sama, ada juga nilai yang berbeza dari sudut perlaksanaannya walaupun prinsipnya sama. Contohnya prinsip menutup aurat. Agama Islam menetapkan bahawa lelaki wajib menutup aurat sekurang-kurangnya daripada pusat hingga ke lutut. Namun nilai perlaksanaannya berbeza antara individu dan budaya masyarakat. Di negara Arab, ada yang memakai jubah. Di Malaysia pula ada yang memakai baju dan seluar panjang. Nilai pemakaian seperti ini sebenarnya tidak menggambarkan tahap keimanan seseorang secara mutlak. Orang yang beriman tidak semestinya berjubah, berkopiah dan berjanggut panjang kerana walaupun hanya memakai seluar panjang dan t-shirt, dia masih berada dalam prinsip menutup aurat yang disarankan oleh Islam.

Bagi memudahkan kefahaman, mari kita lihat contoh nilai pemakaian wanita Islam di negara ini:

• Terdedah
• Berbaju kurung tetapi tidak bertudung
• Berseluar jeans dan t-shirt lengan pendek tetapi bertudung
• Berbaju kurung atau berjubah dan bertudung
• Berpurdah

Nilai yang manakah telah sebati dan menjadi prinsip dalam diri anda? Saya pernah bertemu dengan seorang wanita Melayu yang berambut perang, memakai kanta lekap berwarna biru dan berpakaian seksi. Namun beberapa tahun kemudian beliau berubah memakai jubah dan bertudung labuh sehingga bergelar Hajjah. Nilai yang diterapkan secara berterusan akhirnya menjadi prinsip kehidupan seseorang.

Pada masa yang sama, saya juga pernah bertemu dengan individu yang mempunyai prinsip hidup tidak mempercayai institusi perkahwinan, memperjuangkan hubungan sejenis, mengamalkan seks bebas, tidak mahu memiliki anak dan tidak makan daging. Nilai yang diterapkan secara berulang-ulang akhirnya membentuk prinsip kehidupan mereka.

Nilai asas seperti menghargai masa dan menepati waktu telah menjadi budaya masyarakat Jepun dan Barat. Contohnya, bas yang ditunggu akan sampai tepat pada waktunya. Nilai produktiviti masyarakat mereka juga sangat tinggi jika dibandingkan dengan kebanyakan masyarakat lain. Mari kita lihat beberapa contoh perbezaan nilai kegigihan:

• Nilai kegigihan masyarakat Jepun ialah bekerja bersungguh-sungguh dan berdisiplin.
• Nilai kegigihan masyarakat Barat pula lebih tertumpu kepada produktiviti dan pencapaian.
• Sebahagian masyarakat Melayu masih terperangkap dengan budaya suka bertangguh dan kurang produktif.
• Nilai kegigihan seorang Muslim pula ialah hidup dalam rangkuman ibadah dan mencari keredaan Allah SWT.

Hakikatnya, kemajuan sesebuah tamadun bukan hanya terletak pada kecanggihan prasarananya tetapi juga pada pembangunan insan. Negara-negara maju memahami hakikat ini, sebab itulah mereka sangat menekankan pembangunan ilmu, disiplin, produktiviti dan budaya kerja berkualiti. Mereka sanggup membayar gaji yang tinggi untuk mendapatkan khidmat golongan cendekiawan, saintis, jurutera dan pakar dalam bidang tertentu demi membangunkan negara dan masyarakat mereka.

Memahami hakikat ini, saya merasakan bahawa adalah lebih baik kita mencari prinsip hidup yang benar-benar kukuh untuk diterapkan dalam diri. Pada masa yang sama, kita juga perlu memilih nilai perlaksanaan yang terbaik bagi membawa kejayaan dunia dan akhirat. Contohnya prinsip menghargai masa dan kegigihan seperti yang diamalkan oleh masyarakat maju akan memberikan ganjaran kewangan dan kejayaan dunia. Prinsip menutup aurat dan mengikut sunnah Rasulullah SAW pula bakal mendatangkan pahala dan keberkatan daripada Allah SWT.

Sesuatu prinsip yang ingin diterapkan ke dalam diri perlu melalui proses nilai perlaksanaan yang berterusan melalui pengulangan dan pengukuhan sehingga ia benar-benar sebati. Bukan mudah untuk menjadi seorang yang sentiasa bercakap benar, pemaaf, rendah hati, jujur, pemurah, ikhlas dan menghargai masa. Semua itu memerlukan latihan jiwa yang berterusan.

Contohnya dalam nilai memaafkan:

• Semua kesalahan dimaafkan
• Hanya kesalahan tertentu boleh dimaafkan
• Orang yang bersalah mesti meminta maaf dahulu
• Orang yang bersalah mesti dibalas
• Tidak mahu memaafkan sampai bila-bila

Pemaafkah kita sebenarnya? Masih adakah manusia yang belum kita maafkan? Sudah berapa lama? Sehari? Seminggu? Setahun? Atau seumur hidup? Jika masih menyimpan dendam terlalu lama, mungkin hakikatnya kita bukan seorang pemaaf tetapi seorang pendendam. Maafkanlah sahaja kerana mereka mungkin tidak mengetahui kesalahan mereka. Rasulullah SAW memaafkan umatnya dan Allah SWT Maha Pengampun. Siapalah kita untuk terlalu sukar memaafkan manusia lain?

Nilai membawa maksud sesuatu yang mempunyai harga atau nilai tertentu. Maka kehidupan juga sebenarnya adalah satu bentuk pelaburan. Nilai yang manakah mahu kita tanamkan dalam diri? Nilai yang manakah bakal memberikan keuntungan kepada kehidupan kita pada masa hadapan?

Kepelbagaian nilai dalam kehidupan sebenarnya memberi kesan besar terhadap masa depan seseorang. Nilai berpakaian sopan lebih menjaga maruah dan keselamatan berbanding keterdedahan. Nilai rajin dan produktif pula jauh lebih tinggi daripada nilai suka membuang masa. Begitu juga nilai kegigihan lebih bernilai daripada sifat malas dan mudah berputus asa. Orang yang terbuka fikirannya lebih mudah menerima ilmu dan menyelesaikan masalah berbanding orang yang sempit pemikirannya. Orang yang bersemangat pula akan terus bangkit berusaha walaupun berkali-kali gagal.

Mengetahui hakikat ini, pilihlah nilai yang paling tinggi harganya untuk dijadikan prinsip hidup. Kerana akhirnya prinsip-prinsip inilah yang akan menentukan siapa diri kita pada masa hadapan.

Oh ya, saya ingin menambah satu lagi nilai dalam kehidupan:

Nilai bersolat:

• Tidak solat
• Solat Jumaat sahaja
• Solat antara satu hingga empat waktu sahaja
• Solat lima waktu tetapi selalu lewat dan bersendirian
• Solat lima waktu berjemaah di awal waktu

Kita berada di tahap yang mana satu?

Sekian dulu, jom kita sambung penceritaan dalam artikel yang seterusnya dalam blog ini. Semoga bermanfaat. 

Terima kasih.

Ikhlas,

Haji Faizal Yusup

www.mindaakhirat.com

Haji Faizal Yusup sudah menulis 12 buah buku dalam genre umum, fiksyen, motivasi, novel dan pelaburan saham Bursa Malaysia. Pernah memenangi Dana Anugerah Penulis melalui novel Bukan Maksum dan Trilogi Man Rempit pada tahun 2012 dari Kementerian Telekomunikasi dan Multimedia. Pernah dijemput untuk menjalankan seminar, bengkel dan woksyop motivasi di sekolah dan universiti. Dewasa ini menubuhkan Yayasan Minda Akhirat dan menjalankan program motivasi Minda Akhirat. Revolusi Baru Pembangunan Sahsiah Diri.

www.bicarapelaburan.com

Beliau juga merupakan seorang Top Performing Remisier di Kenanga Investment Bank Berhad. Pemenang pelbagai Anugerah Bursa Malaysia. Mantan Naib Presiden Persatuan Remisier Bumiputera Malaysia dan pernah menjadi speaker dalam RoadShow InvestSmart anjuran Suruhanjaya Sekuriti. Dewasa ini beliau sering dijemput sebagai speaker dalam seminar saham From Zero to Hero yang diiktiraf Bursa Malaysia. 

Beliau boleh dihubungi di talian 0166667430.

#mindaakhirat

#faizalyusup